Il-Mirakli Ewkaristiċi (99)
minn Manwel Cutajar
Il-Mirakli Ewkaristiċi mill-aspett Bibliku (3)
San Ġwann il-Battista: “ Leħen jgħajjat fid-deżert”
Fit-teoloġija Nisranija u l-interpretazzjoni biblika, San Ġwann il-Battista huwa meqjus b’mod wiesa’ bħala l-pont aħħari u l-figura ta’ tranżizzjoni bejn it-Testment il-Qadim u t-Testment il-Ġdid. Jingħad li Ġwanni l-Battista kiser l-“400 sena ta’ silenzju” għax kien l-ewwel profeta li tkellem f’Iżrael wara perjodu twil ta’ silenzju divin (*), huwa aġixxa bħala l-Prekursur tal-Messija biex itemm id-distakk profetiku bejn it-Testment il-Qadim u t-Testment il-Ġdid.
Huwa meqjus bħala t-twettiq tal-wegħda ta’ Malakija u Isaija (Malakija 3:1, 4:5; Isaija 40:3), li tindika li Alla kien qed jitkellem għal darb’oħra.
(*) Nota: Dal-perjodu jissejjaħ silenzu divin għax kien meqjus minn ħafna bħala żmien mingħajr rivelazzjonijiet profetiċi ġodda, kitba tal-Iskrittura, jew profeziji diretti mingħand Alla sakemm Ġwanni l-Battista ħabbar il-wasla imminenti tal-Messija: Ġesù Kristu.
Il-Predikazzjoni ta’ Ġwanni fid-deżert
Il-Predikazzjoni u ħidmet Ġwanni l-Battista kellhom għan singulari u preċis li jħejju l-qlub u l-imħuħ tal-bnedmin għall-wasla tal-Messija.
L-għanijiet ewlenin tal-Predikazzjoni ta’ San Ġwann il-Battista kienu jinkludu:
Tħejjija tat-Triq: Huwa ġie deskritt bħala “Leħen jgħajjat fid-deżert,” u wettaq il-profezija ta’ Isaija billi “witta l-mogħdijiet” għall-Mulej. Hu kellu l-għan li jdawwar il-qlub il-bnedmin lejn Alla u jidentifika b’mod espliċitu lil Ġesù bħala l-Messija.
Sejħa għall-Indiema: Ġwanni ppriedka “magħmudija ta’ indiema għall-maħfra tad-dnubiet”. Huwa ħeġġeġ lin-nies biex iwarrbu l-imġiba midinba tagħhom, “jimlew il-widien” tan-nuqqasijiet tagħhom, u “jagħmlu frott denju ta’ indiema”.
Tipponta lejn il-Ħaruf ta’ Alla: Għan ewlieni kien li Ġesù jiġi identifikat bħala“Il-Ħaruf ta’ Alla”.
Il-messaġġ ta’ Ġwanni l-Battista kien indirizzat primarjament lill-poplu ta’ Iżrael (jew lin-nazzjon Lhudi), fejn sejħilhom speċifikament biex jindmu u jippreparaw għall-miġja tal-Mulej fid-deżert tal-Lhudija.
Għaldaqstant, l-udjenza tiegħu kienet diversa, u tvarja mill-popolazzjoni ġenerali għal gruppi u mexxejja speċifiċi, inklużi:
Il-Poplu Lhudi kollu: Nies minn Ġerusalemm, il-Lhudija kollha, u r-reġjun tal-madwar tal-Ġordan kienu jmorru jisimgħuh, jistqarru dnubiethom u jirċievu mingħand Ġwanni l-Battista l-magħmudija.
Il-Mexxejja Reliġjużi (Fariżej u Sadduċej) Ġwanni l-Battista jindirizza b’mod konfrontazzjonali lill-Fariżej u s-Sadduċej li jiġu għall-magħmudija tiegħu, u jsejħilhom “nisel ta’ lifgħat” Huwa jistaqsi lil min wissiehom biex jaħarbu mill-ġudizzju li ġej u jitlobhom jipproduċu frott li jaqbel mal-indiema. Ġwanni jwissi li l-identità reliġjuża superfiċjali ma tiswa xejn, għax il-mannara diġà qegħda fl-għerq tas-siġar. (Mattew 3,7; Luqa 3,7)
Kolletturi tat-Taxxa u suldati: Huwa kien jagħti istruzzjonijiet morali speċifiċi lil dawn il-gruppi meta staqsewh x’għandhom jagħmlu biex jipproduċu frott denju tal-indiema, billi qalilhom biex jaġixxu bl-onestà u l-ġustizzja.
Is-Sultan Erodi Antipa: Ġwanni kkonfronta direttament lis-Sultan Erodi rigward iż-żwieġ illegali tiegħu ma’ Erodja, li wassal lil Ġwanni l-Battista għall-ħabs u eventwalment għall-eżekuzzjoni tiegħu, bil-qtugħ ir-ras ta’ Ġwanni.
Hekk, il-messaġġi tiegħu kienu indirizzati lil kulħadd— mis-Sultan Erodi Antipa, kolletturi tat-taxxa u suldati sa nies ordinarji—u sejħilhom biex ibiddlu ħajjithom u jaċċettaw il-miġja tas-Saltna tas-Smewwiet.
Il-messaġġi tiegħu kienu dejjem ta’ Prekursur ta’ Kristu , bil-għan li “jħejji t-triq għall-Mulej” u “jħejji poplu mħejji għall-Mulej”
Il-Magħmudija ta’ San Ġwanni l-Battista
Dil-Magħmudija għandha sinifikat teoloġiku kbir bħala rit preparatorju li għaqqad il-Patt il-Qadim u l-Patt il-Ġdid, u mmarka t-tmiem tal-era profetika, u l-inawgurazzjoni immedjata tal-Ministeru ta’ Sidna Ġesu Kristu.
Għalkemm differenti mill-Magħmudija Sagramentali Kristjana, il-“magħmudija tal-indiema” ta’ Ġwanni kienet sejħa divina għal-Lhud u l-bnedmin kollha biex jippreparaw għall-Messija billi jirrikonoxxu d-dnub tagħhom u jnaddfu qlubhom.
1. Magħmudija ta’ Indiema u Tħejjija
Tħejjija għas-Saltna: Il-magħmudija ta’ Ġwanni ma kinitx sagrament li jagħti l-grazzja fih innifsu, iżda att “sagramentali”—ritwal ta’ konverżjoni li kien is-sinjal ta’ firda mid-dnub u bidu ġdid ta’ grazzja.
Kienet magħmudija ta’ indiema għall-maħfra tad-dnubiet, jiġifieri ħejjiet it-triq għall-maħfra attwali li kienet se tinkiseb permezz ta’ Ġesu Kristu.
(N.B. Fit-teoloġija Kattolika,Id-differenza primarja bejn Sagrament speċifikament il-Magħmudija Nisranija) u l-att sagramentali ta’ San Ġwann Battista hi s-Sagramenti huma stabbiliti minn Kristu u jagħtu l-grazzja ex opere operato bl-azzjoni nnifisha), Il-magħmudija ta’ Ġwanni kienet “sagramentali” f’sens wiesa’, jiġifieri sinjal sagru li
ħejja l-qlub, iżda ma neħħietx id-dnub oriġinali jew tat l-Ispirtu s-Santu kif jagħmel is-Sagramenttal-Magħmudija)
2. Prekursur għall-Magħmudija Nisranija
Ġwanni ffigura lil Kristu minn qabel: Il-ministeru ta’ Ġwanni ffoka fuq li jħejji lin-nies biex jemmnu f’dak li ġej warajh: Ġesù Kristu.
Distinzjoni mill-Magħmudija tal-Patt il-Ġdid: Il-magħmudija ta’ Ġwanni kienet bl-ilma biss, filwaqt li hu bassar li Ġesù kien se jgħammed bl-Ispirtu s-Santu u bin-nar.
3. Il-Magħmudija ta’ Ġesù u t-“Twettiq tal-Ġustizzja”
Solidarjetà mal-Midinbin: Filwaqt li Ġesù kien bla dnub u ma kellux bżonn l-indiema, is-sottomissjoni ta’ Kristu għall-magħmudija ta’ Ġwanni kienet att ta’ umiltà u solidarjetà, “li wettaq il-ġustizzja kollha” (Mt 3:15) billi ħa d-dnubiet tal-umanità, u b’hekk ippreżenta r-rwol tiegħu bħala l-Qaddej li Jbati.
Teofanija u Dilka Messijanika: Il-magħmudija ta’ Ġesù minn Ġwanni l-Battista fix-Xmara Ġordan ma kinitx dwar it-trasformazzjoni Tiegħu iżda dwar il-manifestazzjoni pubblika Tiegħu, jew l-Epifanija, fejn ġiet żvelata t-Trinità Divina (Leħen il-Missier, l-Ispirtu bħala ħamiema, l-Iben jitgħammed). Dan l-att dilek lil Ġesù bħala l-Messija u inawgura l-Ministeru Pubbliku Tiegħu.
Teofanija u t-Trinità
Għaldaqstant, l-Ġrajja hija fundamentalment Trinitarja: Ġesù (l-Iben) jitgħammed, l-Ispirtu s-Santu jinżel bħal ħamiema, u l-Leħen tal-Missier jafferma l-identità ta’ Ġesù.
Dan jiżvela n-natura Divina tat-Trinità li jaħdmu flimkien fl-istorja tas-salvazzjoni tal-umanità kollha tal-passat,preżenti u futura.
Dilka u għotja ta’ Setgħa lil Kristu: L-inżul tal-Ispirtu s-Santu (fil-forma ta’ ħamiema) jaġixxi bħala dilka għall-ministeru pubbliku ta’ Ġesù. Jagħtih is-setgħa li jwettaq il-missjoni tiegħu, filwaqt li jtenni l-profezija tal-Messija li jġib il-ġustizzja lill-ġnus (Isaija 42:1).
Il-Leħen tal-Missier (Validazzjoni Messijanika):Alla l-Missier jiddikjara, “Dan hu Ibni l-għażiż, fih sibt il-għaxqa tiegħi” (Mattew 3,17)u jikkonferma lil Ġesù bħala l-Messija u s-Sultan imwiegħed, u jgħaqqad il-profezija tat-Testment il-Qadim mar-realtà tat-Testment il-Ġdid.
Santifikazzjoni tal-Ilma:Billi daħal fil-Ġordan,Kristu qaddes l-ilma,u tah is-setgħa għas-Sagrament Nisrani futur tal-Magħmudija,u ttrasformah minn sempliċi purifikazzjoni għal mezz ta’ riġenerazzjoni.
4. TemaTeoloġika -Magħmudija ta’ Ġwanni
Umiltà u Tnaqqis Personali: L-attitudni ta’ Ġwanni ta’ umiltà: “Huwa jeħtieġ jikber, imma jien niċkien” (Ġwanni 3:30) hija ċentrali,u tistabbilixxi l-umiltà meħtieġa għall-indiema.
Fil-qosor,il-magħmudija ta’ Ġwanni kienet essenzjali biex tħejji lill-poplu Lhudi biex jagħraf lill-Messija u jaċċetta t-triq il-ġdida tas-salvazzjoni—il-grazzja permezz tal-fidi—li Ġesù kien se jistabbilixxi bis-Sagrament tal-Magħmudija Nisranija.
Alla jippermetti l-Mirakli Ewkaristiċi
Ġwanni Battista kkontribwixxa għall-kuntest li fih Alla ppermetta l-mirakli Ewkaristiċi billi serva bħala l-ewwel Prekursur li ħejja t-triq għall-ministeru pubbliku ta’ Ġesù, stabbilixxa l-identità ta’ Ġesù bħala l-“Ħaruf ta’ Alla” (referenza Ewkaristika diretta), u ffaċilita t-tranżizzjoni mill-Patt il-Qadim għall-Patt il-Ġdid.
Billi ta xhieda tal-Preżenza Reali fl-antiċipazzjoni tal-Ewkaristija Divina,il-ministeru tiegħu ħejja l-pedament spiritwali għall-fidi li tipperċepixxi lil Kristu fil-ħobż u l-inbid ikkonsagrati.
Hawn huma l-modi speċifiċi kif San Ġwann Battista kkontribwixxa għal dan:
L-Identifikazzjoni tal-“Ħaruf ta’ Alla” (Id-Definizzjoni Ewkaristika) 1
L-aktar kontribut ta’ Ġwanni kien li identifika espliċitament lil Ġesù lid-dinja bħala l-“Ħaruf ta’ Alla, li jneħħi d-dnub tad-dinja” (Ġwanni 1:29)
Konnessjoni mal-Mirakli Ewkaristiċi: Dil-proklamazzjoni torbot direttament lil Ġesù mal-ħaruf tal-Għid—annimal sagrifiċjali li d-demm tiegħu salva lill-Iżraelin u li l-laħam tiegħu kien jittiekel. Il-mirakli Ewkaristiċi spiss jinvolvu li l-Ostja kkonsagrata tinbidel f’tessut tal-qalb u demm,u b’hekk jaffermaw li l-ħobż huwa tassew is-sagrifiċċju tal-Ħaruf,u b’hekk isaħħu x-xhieda ta’ Ġwanni.
Fil-qosor, San Ġwann Battista qiegħed il-fidi fundamentali—it-“triq id-dritta”—li tippermetti lin-nies jaċċettaw it-tagħlim diffiċli li l-ħobż jista’ jsir il-Ġisem veru ta’ Kristu, u l-inbid jista’ jsir Demm veru ta’ Kristu. Meta dik il-fidi titfixkel jew tonqos,Alla jippermetti mirakli biex jikkonfermaw dak li Ġwanni pproklama għall-ewwel darba: Ara l-Ħaruf ta’ Alla .
Il-Predikazzjoni: “Araw il-Ħaruf ta’ Alla”
Identifikazzjoni ta’ Ġesù bħala Sagrifiċċju: Ġwanni pponta lejn Ġesù u qal, “Araw il-Ħaruf ta’ Alla, li jneħħi d-dnub tad-dinja” (Ġwanni 1:29). Din id-dikjarazzjoni tgħaqqad immedjatament lil Ġesù mal-Ħaruf tal-Għid—sagrifiċċju li mhux biss inqatel iżda mbagħad jittiekel.
Il-Fondazzjoni għall-Ewkaristija: Billi ddikjara lil Ġesù l-Ħaruf,Ġwanni ħejja t-triq biex Ġesù jiddikjara Lilu Nnifsu bħala l-“Ħobż tal-Ħajja” (Ġwanni 6).
Tidwi fil-Quddiesa: Il-kliem ta’ San Ġwann għadu jingħad f’kull Quddiesa waqt l-istedina għat-tqarbin: “Araw il-Ħaruf ta’ Alla… henjin dawk li huma msejħin għall-ikla tal-Ħaruf”