Minn Dun Pawl Sciberras
Il-karità, il-virtù li ġġegħlek tagħti l-għajnuna lil min hu fil-bżonn, hi dejjem infaħħra u rrikkmandata fil-Kotba Mqaddsa sew tat-Testment il-Qadim u sew tat-Testment il-Ġdid. Hi l-effett tal-ħniena. Min iħenn tassew għall-imsejknin malajr jara kif jista’ jgħinhom u jgħinhom tassew fil-bżonnijiet tagħhom. Il-karità fis-sens tal-għoti tal-karità jew ta’ flus u oġġetti b’karità tittraduċi l-kelma Griega elemosyne (‘elemosina’).
F’dan is-sens m’hemmx kelma speċjali għaliha fil-Lhudi tat-Testment il-Qadim (Salm 24,5; Is 59,16, Ġen 47,29). Bil-Grieg insibuha fit-Testi Griegi tal-aħħar żmien sew għall-karità (“ħniena”) ta’ Alla mal-bnedmin (Tob 3,2; Sir 16,14; 17,29 ) u sew għall-karità li għandhom jagħmlu l-bnedmin ma’ min hu fil-bżonn (Tob 4,7-11; 12,8-9; Sir 3,31; 12,3; 31,11). Iżda rakkomandazzjonijiet għall-karità nsibuhom sa fl-eqdem kotba tat-Testment il-Qadim u fost l-ewwel liġijiet ta’ Iżrael, bħal dawk tal-opri tajba tal-ħniena mal-barranin, mar-romol u l-iltiema (Dt 14,28-29; 24,20-21; Lev 19,9; 23,22). Il-karità ma’ dawk fil-bżonn kienet tidħol ukoll mal-festi liturġiċi ta’ Iżrael, biex huma wkoll jifirħu quddiem il-Mulej (Dt 16,10-15).
Hekk il-karità kienet tingħata l-karattru reliġjuż tagħha. L-għoti tal-karità, bħal-liġi tal-imħabba, hu tagħlim ewlieni fl-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu. Hu nnifsu, “għad li kien għani, ftaqar minħabba fina, sabiex aħna nistagħnu permezz tal-faqar tiegħu” (2 Kor 8,9). Hekk ried li d-dixxipli tiegħu jimxu fuq dan l-eżempju tiegħu. Il-liġi tal-karità kienet teżisti fost il-Lhud ta’ dak iż-żmien. Iżda Ġesù bit-tagħlim tiegħu wassalha għall-perfezzjoni, neżżagħha mill-ispirtu tal-Fariżej, li kienu jagħmlu l-karità għal għajnejn in-nies, u libbisha bl-ispirtu qaddis tal-intenzjoni retta, li min jagħmel il-karità għandu jagħmilha għall-ġid ta’ min ikun fil-bżonn u għall-glorja ta’ Alla l-Missier (Mt 5,16; 6,1-4).
Id-dixxipli tal-Evanġelju ma jagħtux il-karità bil-ħsieb li jkollhom xi ħlas tagħha mingħand dawk li jgħinu, iżda jemmnu li l-ħlas tagħha jagħtihielhom il-Mulej (Lq 6,30-35; 14,14). Ħafna drabi Ġesù rrikmanda l-għoti tal-karità (Mt 19,21; Lq 11,41; 12,33; 18,22). U lid-dixxipli tiegħu jagħmlilhom kuraġġ bil-ħsieb li dak kollu li jagħmlu ma’ ħuthom fil-bżonn ikunu jagħmluh miegħu stess (Mt 25,31-46). Hekk il-karità nisranija ma tkunx biss filantropija, iżda tkun virtù reliġjuża u sopranaturali. L-insara tal-ewwel żmien, immexxijin mill-Appostli, fehmu sewwa dan it-tagħlim ta’ Ġesù. Dawk tal-ewwel komunità ta’ Ġerusalemm kienu jbigħu kull ma kellhom u jqassmu kollox lill-foqra (Atti 2,45; 4,34-36).
L-insara tal-komunitajiet l-oħra, fuq it-tagħlim ta’ San Pawl, kienu jagħtu sewwa minn ġidhom għall-bżonnijiet ta’ ħuthom fil- bżonn; fuq dan għandna x-xhieda tal-ħafna tagħlim tiegħu fl-ittri tiegħu (1 Kor 16,9-4; 2 Kor 8-9; eċċ.). Dan hu “ministeru ta’ għajnuna”.
Nahseb li karita, fit tifsira taghha, tista tiftah aktar, bhal, nuqqas ta zekzik tal proxxmu bejnietom, din tkun nuqqas ta karita. Li wiehed jaghti ftit hin u disposizzjoni lil xi hadd fis solitudni.
Li wiehed ma jurix kompassjoni mal proxxmu li jdejqu(forsi), din hi nuqqas ta karita.