Il-Mirakli Ewkaristiċi (100)
minn Manwel Cutajar
Il-Mirakli Ewkaristiċi mill-aspett Bibliku (4) … fit-Testment il-Ġdid
Il-missjoni ta’ San Ġwann il-Battista bħala ”Leħen ta’ wieħed jgħajjat fid-deżert: “Ħejju t-triq għall-Mulej…”(Isaija 40,3) tkompli fit-Testment il-Ġdid billi tgħaddi minn proklamazzjoni verbali għall-Preżenza fiżika u reali ta’ Ġesù Kristu, permess tal-Inkarnazzjoni ta’ Ġesù, upermezz ta’ ġrajjiet oħra li komplew u saħħew ir-rwol ta’ San Ġwanni l-Battista bħala l-Prekursur immedjat ta’ Sidna Ġesù Kristu u l-pont aħħari u l-figura ta’ tranżizzjoni bejn il-Testment il-Qadim u l-Testment il-Ġdid, kif konna għidna fl-artiklu preċedenti .
Hawn huma erba’ ġrajjiet li fihom il-missjoni ta’ San Ġwanni l-Battista kompliet fit-Testment il-Ġdid
:1. It-Tħabbira tal-Anġlu Gabrijel lil Marija Santissima
.It-Tħabbira tal-Anġlu Gabrijel (Luqa 1:26-38) hija l-mument kruċjali li fih l-Anġlu jħabbar lil Marija li se tikkonċepixxi lil Ġesù, l-Iben ta’ Alla, permezz tal-Ispirtu s-Santu. Dal-mument u dil-ġrajja l-aktar qaddisa jimmarkaw l-Inkarnazzjoni—Alla jsir bniedem biex isalva l-umanità kollha.
L-”iva” ta’ Marija
L-“iva” ta’ Marija Santissima hija meqjusa bħala kollaborazzjoni kruċjali bejn il-libertà umana u r-rieda Divina. Meta l-Anġlu Gabrijel iħabbar lil Marija Santissima li se tikkonċepixxi lil Ġesù, hu jsemmi t-tqala mirakoluża u anzjana ta’ kuġina tagħha Eliżabetta (li qed iġġorr lil Ġwanni l-Battista) bħala evidenza tal-qawwa ta’ Alla. Gabrijel iddikjara: “Ara, il-qariba tiegħek Eliżabetta, fi xjuħitha, hi wkoll nisslet iben fil-ġuf, u ġa għandha sitt xhur dik li għaliha kienu jgħidu li ma jistax ikollha tfal, għax għal Alla ma hemm xejn li ma jistax isir. Imbagħad qalet Marija:“Ara jiena qaddejja tal-Mulej: ħa jsir minni skont kelmtek!” (Luqa 1, 36-38).
Skont Santu Wistin ta’ Ippona, (li twieled fit-13 ta’ Novembru, 354, Tagaste, Numidia [issa Souk Ahras, Alġerija]— u miet fit-28 ta’ Awwissu, 430, Hippo Regius [issa Annaba, Alġerija] fil-De Sancta Virginitate (Dwar il-.Verġinità Mqaddsa Kap 4, para. 4) tiegħu, Santu Wistin jikteb li l-“Iva” ta’ Marija fit-Tħabbira kienet att ta’ fidi ħieles u konxju, u ubbidjenza kkonsagrata li ppermettiet l-Inkarnazzjoni. Santu Wistin jargumenta li l-mistoqsija ta’ Marija, “Kif jista’ jkun dan, ladarba ma nagħarfx raġel?” (Luqa 1:34), turi li qabel kienet għamlet għażla ħielsa li tkun Verġni kkonsagrata. L-“Iva” tagħha għalhekk kienet impenn li tkun kemm Omm kif ukoll Verġni.
Hawn huma l-punti ewlenin tal-argument ta’ Santu Wistin:
- Prova ta’ Vot: San Wistin jargumenta li r-risposta ta’ Marija lill-Anġlu, “Kif se jkun dan, la ma nagħarfx raġel?” (Luqa 1:34), tagħmel sens biss jekk hija kienet diġà kkonsagrat il-Verġinità tagħha lil Alla. Huwa nnota: “Ċertament hija ma kinitx tistaqsi, kif, billi tkun mara, hija għandha twelled lill-iben imwiegħed tagħha, kieku kienet iżżewġet bl-iskop ta’ relazzjoni sesswali”.
- Ubbidjenza Kkonsagrata: L-“Iva” tagħha kienet impenn li tkun kemm omm kif ukoll verġni. Santu Wistin emmen li hija kienet ħadet din id-deċiżjoni ħielsa li tkun verġni kkonsagrata qabel l-Inkarnazzjoni.
- Għażla Ħielsa: Huwa jinnota li Kristu għażel li japprova l-verġinità qaddisa aktar milli jimponiha, u xtaq li l-verġinità tkun għażla ħielsa fil-mara li minnha ħa l-forma ta’ lsir
- Eva l-Ġdida: Santu Wistin iqabbel l-ubbidjenza ta’ Marija mad-diżubbidjenza ta’ Eva, u jispjega li billi obdiet il-Kelma ta’ Alla, Marija tħejjiet biex tkun Omm il-membri kollha Tiegħu, li huma l-fidili Nsara.
Skont San Tumas ta’ Akwinu, (imwieled c.1225, f’Roccasecca, Renju ta’ Sqallija u miet fis-7 ta’ Marzu,1274 f’Fossanova, Stat Papali) jargumenta li l-“Iva” ta’ Marija (il-Fiat jew il-kunsens tagħha:“Ara, jiena qaddejja tal-Mulej: ħa jsir minni skont kelmtek” (Luqa 1,38) mhijiex sempliċement tweġiba ta’ kortezija jew aċċettazzjoni passiva għal aħbar tal-Anġlu Gabrijel, iżda sottomissjoni attiva u ħielsa tar-rieda tagħha għall-pjan ta’ Alla. San Tumas jenfasizza li l-Inkarnazzjoni kienet teħtieġ dis-sottomissjoni volontarja ta’ Marija Santissima.
San Tumas ta’ Akwinu jargumenta espliċitament li l-kunsens tal-Verġni Marija Mbierka fit-Tħabbira ma kienx sempliċement att personali, iżda wieħed mogħti f’isem in-natura umana kollha, li jirrappreżenta mument kruċjali ta’ ubbidjenza ħielsa fl-istorja tas-Salvazzjoni. Fis-Summa Theologiae (III, Q. 30, A. 1) tiegħu, San Tumas jiddiskuti ż-“żwieġ spiritwali” bejn l-Iben ta’ Alla u n-natura umana, filwaqt li jinnota li fit-Tħabbira, “il-kunsens tal-Verġni intalab minflok dak tan-natura umana kollha”
Marija bħala l-“Eva l-Ġdida”: Hekk kif id-diżubbidjenza ta’ Eva ġabet id-dnub,l-“iva” ubbidjenti ta’ Marija—tiftaħ it-triq għas-salvazzjoni, u tagħmilha l-“Eva l-Ġdida” mudell ta’ fidi u dixxipulat.
2. Iż-Żjara ta’ Marija lil Eliżabetta
Meta Marija, tqila b’Ġesù, iżżur lil kuġinha Eliżabetta, li hija tqila sitt xhur b’Ġwanni, il-missjoni tal-Prekursur San Ġwann l-Battista tkompli fil-ġuf ta’ ommu Eliżabetta. L-Evanġelju ta’ San Luqa jirrakkonta li malli sema’ leħen Marija, Ġwanni, “it-tarbija li għandi fil-ġuf qabeż bil-ferħ” ,u Eliżabetta esklamat, “Imbierka int fost in-nisa,”(Luqa 1,42) u dan jirrifletti rakkont ta’ ferħ u profezija. Dal-ġest sar bħala rikonoxximent profetiku tal-Messija, Sidna Ġesù Kristu, mill-Prekursur tiegħu Ġwanni qabel ma twieldu t-tnejn, b’Ġwanni “mimli bl-Ispirtu s-Santu, sa minn ġuf ommu” biex iħejji għall-miġja tal-Mulej.
Fuq kollox, dil-ġrajja hi marbuta b’mod inseparabbli mal-profezija ta’ San Ġwann l-Battista, li t-tħabbira tiegħu stess (Luqa 1:11-20) seħħet sitt xhur qabel, u stabbilixxietu bħala l-Prekursur ta’ Ġesù Kristu.
3. Fit-Twelid u l-ħajja ta’ Ġesù
Il-missjoni ta’ San Ġwanni l-Battista kompliet u twettqet fit-twelid u l-ħajja ta’ Ġesù permezz tar-rwol tiegħu bħala l-Prekursur profetiku, billi ħejja t-triq għall-ministeru tal-Messija fuq l-art. L-għan ta’ Ġwanni kien imfassal biex jgħaqqad it-Testment il-Qadim u t-Testment il-Ġdid, billi jħejji l-qlub għas-Salvatur.
Hawn kif kompliet il-missjoni ta’ Ġwanni l-Battista fit-twelid u l-ministeru ta’ Ġesù:
1.Tbassir Profetiku u Twelid Mirakoluż: Hekk kif bassru l-profeti tat-Testment il-Qadim, it-twelid ta’ Ġwanni minn ġenituri anzjani (Żakkarija u Eliżabetta) kien tħabbira mirakoluża li l-Messija kien qrib, u aġixxa bħala “dawl jaqbad u jiddi” biex jissinifika t-tmiem tal-Età tal-Liġi.
2.Il-Leħen li Jħejji t-Triq: Il-ministeru ta’ Ġwanni kompla billi ħejja b’mod attiv lin-nies għall-wasla ta’ Ġesù permezz tal-predikazzjoni tiegħu ta’ indiema u l-magħmudija. Is-sejħa tiegħu biex “iddritta t-triqat” kienet sejħa biex jitneħħew l-ostakli kollha tal-kburija u d-dnub f’qalb in-nies, u b’hekk jagħmilhom lesti biex jilqgħu lil Ġesù.
3.Jiċċekken biex Ġesù jkun jista’ jikber: Ġwanni kompla l-missjoni tiegħu b’mod attiv billi dderieġa lid-dixxipli tiegħu stess biex isegwu lil Ġesù, billi stqarr: “Huwa jeħtieġ jikber, imma jien niċkien,” u ried jassigura li x-xogħol preparatorju tiegħu jirrriżulta f’lealtà sħiħa lejn Kristu.
4. Identifikazzjoni ta’ Ġesù bħala l-Ħaruf ta’ Alla: Il-missjoni ta’ Ġwanni tlestiet billi xehed li Ġesù huwa l-“Ħaruf ta’ Alla li jneħħi d-dnub tad-dinja,” u b’hekk għadda lis-segwaċi tiegħu mit-tħejjija ta’ indiema għas-Salvazzjoni tal-Messija.
5. Jgħammed lil Ġesù biex Jibda l-Ministeru: Billi għammed lil Ġesù fix-Xmara Ġordan, Ġwanni pprovda l-opportunità kruċjali biex Ġesù jiġi żvelat lil Iżrael bħala l-Iben ta’ Alla u hekk ta bidu għall-Ministeru pubbliku ta’ Sidna Ġesù Kristu.
Filwaqt li Ġwanni l-Battista kien il-Leħen temporanju fid-deżert, il-missjoni kollha tiegħu kienet imfassla biex tiġi assorbita fil-ħidma Eterna ta’ Ġesù Kristu.
4. L-Ewkaristija u l-Mirakli Ewkaristiċi
Il-missjoni ta’ Ġwanni l-Battista kienet li “jagħti xhieda għad-dawl” u jidentifika lil Ġesù bħala l-“Ħaruf ta’ Alla”. Dil-missjoni tkompli fil-ħajja Sagramentali tat-Testment il-Ġdid, speċifikament bl-Ewkaristija Divina, fejn Ġesù huwa tassew u realment preżenti bħala l-Ħaruf ta’ Alla li jneħħi d-dnubiet tad-dinja.
Il-Mirakli Ewkaristiċi huma mifhuma bħala manifestazzjonijiet Divini, li ċertament Alla jippermetti,li jikkonfermaw ir-realtà tal-Preżenza reali, li jservu bħala xhieda kontinwa għar-rwol ta’ Ġesù bħala l-Ħaruf ta’ Alla,u jsaħħu l-identifikazzjoni li kien għamel Ġwanni qabel.
L-Ewkaristija: Il-“Leħen” kontinwu fid-Deżert ta’ qlub il-bnedmin li nieqsa mill-Fidi fl-Ewkaristija Divina.
L-Ewkaristija hija t-tkomplija perpetwa tal-missjoni ta’ Ġwanni li jħejji lin-nies biex jilqgħu lil Kristu u jindika l-Preżenza reali Tiegħu.
Araw il-Ħaruf: F’kull Quddiesa, is-saċerdot jirrepeti l-kliem ta’ San Ġwanni l-Battista—“Araw il-Ħaruf ta’ Alla”—meta jerfa’ l-Ewkaristija Divina, u b’hekk ikompli direttament il-missjoni ta’ Ġwanni li jidentifika lil Ġesù…kuljum!.
Tħejjija tal-Qalb: L-Ewkaristija taġixxi bħala l-“ħobż ħaj” li jitma’ lil dawk li jemmnu, u tippermettilhom jgħixu f’dinja “deżertika”(mimlija wisq b’konsumiżmu u egoiżmu) bl-ispirtu ta’ indiema u għotja Personali li ppriedka Ġwanni l-Battista.
“Sagrifiċċju Ħaj”: Il-fidili Nsara huma msejħin ikunu “ilħna” fil-ħajja tagħhom ta’ kuljum, u jħallu ħajjithom tkun kontinwazzjoni tal-Quddiesa, l-istess bħalma San Ġwanni l-Battista kien Leħen għall-ġenerazzjoni tiegħu.
Il-Leħen ta’ San Ġwann l-Battista għadu jidwi sal-lum permezz tax-xhieda tal-Knisja Kattolika u ssejjaħ lid-dinja biex “tħejji t-triq” billi tilqa’ lil Sidna Ġesù Kristu fl-Ewkaristija Divina.